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2006-09-10
劣根性之疑
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劣根性之疑
自从我们打开国门后,我们和西方的差距就开始得到了我们的重视。而素质的差距又深刻的凸现了出来。甚至有了“劣根性”这种荒唐的论调。中国人比西方人低劣?我对此持绝对否定态度。以下六个方面论证我的观点。
素质不是与生俱来的
“劣根性”,“根”者,本也。就是说中国人就是有根深蒂固,不可理喻的毛病。是的,我承认中国人普遍素质在一些方面不如西方人,可他们的素质是与生俱来,永生不变的吗?他们的素质只能是后天教育的结果。因为任何人生来都是没有任何意识内容的,也就不存在素质高低的问题。既然人人生而素质相同,那么我怎么能说一个民族比另一个民族低劣呢?素质的差距只是后天作用的结果,而非任何先天问题。我们的国人现在素质普遍不高,正是因此。我们如果用我们素质不高的人群和西方素质高的人群相比较,得到的结果自然是中国人素质不高,中国人有“劣根性”,不过这是极其荒唐的。我用雷锋和西方的一些变态狂相比,得出了西方人有劣根性的结论,那么崇西的朋友是不是要把我打进十八层地狱呢?为什么?因为任何一个民族都有其先进部分和落后部分,如果一味地拿一个民族的落后部分和另一个民族的先进部分相比,那结果自然不言而喻。就算是现在素质较低,也可通过以后的努力提高。而非承认自己低劣而使自己陷入毫无动力和盲目崇外的迷途当中。
工业革命时的西方人有素质吗?
任何一个时代人们的普遍素质,都是与当时的社会政治经济状况也就是包括政治制度、经济体制、法律体系、教育制度、社会保障体制、社会思潮和生态环境等在内的社会环境密不可分的。如果比较一下200年前的西欧和现在的西欧就可以得到这个结论。
200年前的西欧正值工业革命时期,大机器刚刚投入生产实践。但是它的结构还不完善,这导致了西欧极其严重的环境问题。伦敦的泰晤士河和一条臭水沟毫无分别,那么号称绅士的伦敦人会不会像臭水沟里排污呢?那些以企业家自居的工厂主们为什么不讲讲自觉,自己挖一个污水池或是购买一些污水净化装置呢?为什么各各“活雷锋”般的环保卫士不砸烂工厂,或是游行示威呢?一些皆因当时的社会政治经济条件,在那个资本主义刚刚发展的阶段,根本没有什么环保措施供与使用,而且刚刚从封建庄园经济过渡而来的工厂主和伦敦市民根本不知道污染的严重危害。而且当时的西欧是没有下水道的。一些令人作呕的东西的经常就被绅士们随意地抛在大街上,散发出不可忍受的气味。这就是优秀素质的表现?工人们为了自身的权益,奔走呼号却又被当权者镇压,甚至爆发流血事件,这就是“民主”的博大?欧也妮·葛朗台这样的人也是西方资产阶级的代表。他为了金钱而做出了无数伤天害理的事,那么这也是他优秀的素质?
而现在的西方已经进入了“福利国家”阶段。不少人受到了这一体制的保障。而且出于激活内需,缓和矛盾的需要,资本家们把几个世纪来的剥削结果的一部分分给了工人。现在的西方国家已经进入了一个相对平稳的发展时期,西方民众已经普遍生活在相对富足的情况下,他们不必再在恶劣的环境下进行生产,也有了更多的文化设施。资本家也有了“文明”的生产方式,而且他们有第三世界做他们的垃圾堆。这一切标志着西方的社会环境大大改善。
但像中国这样的国家就惨了,为了发展生产不得不走西方走过的老路子,经历前面提到的痛苦,还要受西方的压榨与污染,这不可能不对社会环境造成相当大的负面影响,人在这种环境中不免受到影响。洁身自好的人是少数,而个人在整个社会面前又显得如此渺小。如果没有广泛而又影响巨大的社会运动的话,大多数人都会随波逐流,素质为社会环境所影响。
素质要建立在物质的基础上
我们无法想象一个食不果腹的人去讲什么仁义道德,同样也无法想象一个接受良好社会环境熏陶的富足的人面对可怜的乞丐会无动于衷。前者是生物的本能,而后者是人的价值高于动物价值的体现。中国的古人曾经说过:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”人们只有在满足自身的基本需要后才会想到去帮助他人,提高自己的素质。而如果在满足这些需要后仍然自私自利,不讲仁义的话,那么我们只能说这个人的价值与动物没什么区别。
如果一个人在物质上富足起来以后并没有受到良好的社会环境的影响,或是根本没有好的社会环境存在,那么他的素质并不会提高。但这并不能怪罪于社会环境,因为个人可以通过自身的行动来影响社会环境,而不是相反。
西方从资本原始积累时期到现在,已经经历了六个世纪的发展过程,他们自这个过程中逐步探索建立出一套适合于他们的法律体系和政治经济教育社保体制,并且积累了大量的物质财富。前者是良好的社会环境的有机组成部分,而后者是基础。这两者相互作用,推动了西方人素质的提高。但他们积累物质财富的前期过程是毫无素质可言的。直到二战以后西方才找到了更文明的积累物质财富的方式——新殖民主义。西方人有这个厚实的物质基础,还受良好的社会环境的影响,这就决定了他们的普遍素质。
反观我们:工业的发展使污染不可避免;社会主义民主法制体系并没有建立完善起来,尤其是目前市场经济的作用越来越大,使得法律的漏洞更加明显;政治的民主化并不顺利,使得官僚体制愈加猖獗,阻碍中国进步;经济体制更是不容乐观,对劳动者的激励体制很难让人认同;教育体制的存在缺陷——应试教育代替素质教育;社保体制水平不高而且不普遍……等等这些表明了我们现在的社会环境并不能让我们乐观。而我们关于倡导并营造良好的社会环境的努力还远远没有完成。经历了长期殖民掠夺的我们并没有雄厚的物质基础。这一切决定了我们的普遍素质必然无法赶上西方人。
西方的物质财富是怎么得来的?
经济基础决定上层建筑,如果没有物质财富,那么一些法律、教育、政治、社保都是空谈。恩格斯曾经指出“人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是象过去那样做得相反。”没有丰厚的物质基础,就不可能有良好的社会环境。那么了解西方的发家史,我们就可以明白他们的素质到底是因为什么而提高。
西方人在资本主义发展的早期是依靠血腥的手段进行资本原始积累的。资本家在海外造成了世界史上最大的人道主义灾难:黑奴制度使非洲这片诞生人类的大陆丧失了一亿的精壮劳力,美洲的印第安人、澳洲的塔斯马尼亚人遭到了种族灭绝。黑奴们在贩奴船上忍受着饥饿、疾病,到了美洲还要进行极其沉重的体力劳动。西方人对殖民地丰富的矿产和金银也垂涎三尺,在秘鲁,西班牙征服者仅一次就运走130万盎斯的黄金。他们劫到用黄金铸成的四个美洲驼在雕塑,和12个像真人一样大的妇女塑像。英国东印度公司在印度进行肆无忌惮的搜刮,从1757年-1766年,公司和它的职员从孟加拉掠夺了600万英镑。殖民头子克莱武白手起家,回国时拥有25万英镑的财产。
西方人对他们的苦难之深重从他们反抗之坚决就能看出来。海地、墨西哥、委内瑞拉、危地马拉,无不浸透着斗争的血雨。但殖民者终究拥有着先进的武器,他们在巩固他们的秩序。他们把财富带回国内,开办工厂又剥削工人。这种剥削之残忍丝毫不亚于殖民地人民遭受的苦难。每天超过12小时的工作时长,极其恶劣的工作环境,流水线上的永不停歇。不过工人们不是好欺负的,他们联合起来与资本家进行斗争。资本家惧怕工人,也惧怕革命,于是在工人的斗争面前将他们几个世纪积累的财富分出去了一些,提高了工人的生活水平。而且在冷战结束,全球化加剧的今天,资本家更是利用这“大好时机”以及有利于其的政治经济体系进行更隐蔽,更猖獗,更划算的剥削。
不论是上述哪种措施,都大大增加了西方的财富总量(工人生活水平的提高有助于产品的消费,也就有利于资本的循环),而又正正构成了西方社会环境提高的基础。有了物质作基础,有了社会环境作保障,这样情况下的西方人素质会低吗?但这物质基础,乃是血腥的产物。
西方代表文明?
我想不少崇西的朋友都持这样的观点。但是任何一种文化都有其精华与糟粕。如中国传统文化中的仁义、诚信、内敛等就是净化,而君权意识就是糟粕。任何一种文化都不能求全责备,因为它不可能没有缺点。西方文化当然也不例外。我承认西方文化中“民主”、“自由”、“独立”等思想是进步的。但他就没有糟粕了么?当然不是的。过分追求个人幸福、蔑视法律、崇尚暴力等等不都是西方文化中根深蒂固的糟粕么?资产阶级为了自己的利益而宣扬自由主义,导致西方人过分的追求个人幸福,而有时他们的欣慰会突破道德底线。
而西方文化中最大的糟粕就是崇尚暴力。但有些人就偏偏不信这一点,他们对西方的盲目崇敬再加上主观的臆想编出了许多很可笑的故事。例如一位美国青年在中国见义勇为去救一位老人而旁边的中国青年无动于衷的故事。有些人就根据这个臆想出来的故事得出了西方人个个都是见义勇为的英雄,而中国人都是懦夫的结论。不过这根本站不住脚。如果美国人要都是像这位青年那样,那为什么美国警察的薪水还要那么高呢?那为什么曼哈顿会被称为犯罪之都呢?为什么那么西化的香港会成为《古惑仔》的发源地呢?原本不崇尚暴力的中华民族都被这样的文化污染了,这还能说是中国人劣根性的表现么?
西方从落后发展到先进的历史,就是一部血腥史,就是一部屠杀史,就是一部殖民地人民和西方劳动者用血汗见证的辛酸史。“资本的每一个毛孔里,都流淌着血和肮脏的东西。”崇尚暴力的西方人,疯狂地用武力结束了其他多少文明的进一步发展。难道我们还要推崇这种“崇尚暴力”的“文明”,让世界陷入灾难么?
暴力会让整个社会陷入恐惧当中,但却被西方崇尚。这还叫什么文明?
每一种文化都有其存在的理由,不能因为它有糟粕而完全放弃,也不能因为它有先进的地方就照抄照搬。如果抛弃了我们自己的文化而全盘西化,那么我们迎来的就只能是中华民族和中华文明的灭亡。中国,将永远成为一个没有脊梁,站不起来的国家。
我们也在前进
西方的剥削给非西方国家带了了诸多的难题——经济如何发展,政治如何民主,思想如何先进,还有就是人民的素质如何提高。而非西方国家无时无刻不在遭受西方国家的剥削,这使上面的过程何其难哉!是的,我们现在的素质是不高,可是“素质高”的西方人容许我们素质高吗?辛亥革命遭到打压,国民大革命遭到打压,西方还扶植蒋介石作代理人来阻止我们民主,阻止我们独立。新中国成立后还搞禁运,军事封锁。改革开放后还无时无刻不想着如何传播思想垃圾给我们,如何演变我们。但我们从不惧怕他们的封锁与打压。我们在前进,不管“文明人”如何看待我们,如何想让我们失败。
中华民族要复兴,中国人不是素质低的人!
中华民族会复兴,无论伪善的“君子”如何压制我们!
末了,我想用周杰伦的一首新歌《本草纲目》结束这篇文章。
如果华陀再世 崇洋都被医治
外邦来学汉字 激发我民族意识
马钱子 决明子 苍耳子 还有莲子
黄药子 苦豆子 川楝子 我要面子
用我的方式 改写一部历史
没什么别的事 跟着我念几个字
山药 当归 枸杞 go 山药当归 枸杞 go
看我抓一把中药 服下一贴骄傲
我表情悠哉 跳个大概 动作轻松自在 你学不来
霓虹的招牌 调整好状态 在华丽的城市 等待醒来
我表情悠哉 跳个大概 用书法书朝代 内力传开
豪气挥正楷 给一拳对白 结局平躺下来 看谁厉害
炼成什么丹 揉成什么丸
鹿茸切片不能太薄 老师傅的手法不能这样乱抄
龟苓膏 云南白药 还有冬虫夏草
自己的音乐自己的药 份量刚刚好
听我说中药苦 抄袭应该更苦
快翻开本草纲目 多看一些善本书
蟾苏地龙 已翻过江湖
这些老祖宗的辛苦 我们一定不能输
就是这个光 就是这个光 一起唱
(就是这个光就是这个光 嘿)
让我来调个偏方 专治你媚外的内伤
已扎根千年的汉方 有别人不知道的力量
我表情悠哉 跳个大概 动作轻松自在 你学不来
霓虹的招牌 调整好状态 在华丽的城市 等待醒来
我表情悠哉 跳个大概 用书法书朝代 内力传开
豪气挥正楷 给一拳对白 结局平躺下来 看谁厉害
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评论
周的这首歌我真的很喜欢。我不避讳我是民族主义者。说实在的,在我看来,社会主义(注:这里的社会主义不是指共产主义的第一阶段,而是继封建主义之后与资本主义并列的社会制度)便是民族社会主义。当今的全球化无非便是资本全球化,如果不坚持民族主义必然要被资本的洪流吞没。至于某些人喋喋不休的“国际主义”,我觉得,必须注意语境。马克思指的国际主义是在资本已经彻底统治全球后才有其真正的存在价值,而这天怕是连我们的骨灰也见不到了。因此在这天来临前,非正统资本主义国家,或者说不愿走资本主义道路的国家(当然不会存在马克思的社会主义国家),须坚持独立自主的民族主义,顶住资本的压力。
我还想说,再怎样,西方的公民意识也较中国人强。当然这完全不怪中国国民。每回中国人的人权意识有可喜的进步时,政府总要出来阻拦,现在也是这样。至于西方什么样子,我觉得我们还是了解的太少,所以下结论要慎重。
另外,不知道你看过鲁迅的作品集没有?我发现你开始受官学影响了。他们总爱把马克思很有深刻意义并且需要具体语境的名词、判断“变成”无聊的套话,这里那里请出来一放,就自以为“这是一篇浸透马克思主义思想灵魂的文献”。看看鲁迅的《坟》《华盖集》和《热风》不错。对什么都保持一个冷眼,应该算比较理智的。
“民族社会主义”,这个名词我有些疑义。你是指埃及、印度、伊拉克的“民族社会主义”,还是查韦兹、内贾德的“民族社会主义”,或是朝鲜、古巴的“民族社会主义”?
另外有一点我不太明白,你说“民族社会主义”国家要“顶住资本的压力”,可顶住压力,或是说反对全球化,那么或许会像斯大林国家一样官僚丛生。这点托派理论倒是适用的,“民族社会主义”国家同样要顶住压力,但“世界革命”同时也是必要的。
我不否认我的观点有些偏激,不过我确实对中华传统文化有很深的敬仰。我也为自己的无知感到自卑,行文鄙陋,还望各位同志海涵。
对鲁迅我有很大的兴趣,但可惜本人对时间不太珍惜。我会像鲁迅学习,争取拿来他那深刻的解剖刀!
祝姜兄学业进步!
现在没时间,回来仔细看看。